一、【什麼是冤親債主】？
在今生前世或長久以來，我們與眾生有了不同的牽纏和糾葛關係。有的是互為彼此的關心、照顧、幫助而形成的善緣。有的是彼此爭執、搶奪、侵犯、傷害、淩辱、殺吃等種種形式而形成了的惡緣。這就形成了冤親債主，歷代宗親的關係。彼此的各種因緣，纏結得愈深，不論是良善的或不良善的，彼此就愈容易在來世的輪回中再次相遇。屬於情感引起的業緣，這次就用情感的形式解決，物質或生命引起的業緣，這次就以同等的形式償付。六道輪回的根本實質，就是眾生與眾生之間，yuanyuan相報，相互還債，無有邊際，沒完沒了。。
許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋癡、殺盜淫等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。
印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。動物被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債, 討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有這些現象？這都是大家的冤親債主來算帳。大家不懂這些道理，只知道一味滿足自己的口腹之欲，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！
當今世界，人們缺乏因果觀念，廣造惡業，廣泛地殺、吃動物，這些累生累世被害動物的怨靈，執著地附著在人們的身上，伺機報仇，不肯離去。由於這些怨靈充滿仇恨，形成的磁場充滿了破壞力，在人體中造成障礙，形成了各種當今世界無法解決的病症，如癌症、白血病、高血壓、糖尿病等。由於世界範圍內廣泛的殺業，導致了各種頑疾大量爆發，普遍存在，難以根除。
- Jan 11 Tue 2011 17:26
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冤親債主的十三種顯現
- Jun 19 Sat 2010 14:26
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老爸的眼淚
那是民國六十四年，他和媽媽胼手胝足，勉強籌出十八萬現金、貸款廿萬元，向我小學同學爸爸買的房子。媽撒手而去，爸不願和已婚的哥哥、姐姐同住，寧願孤獨地守著房子、守著媽的牌位。
七十歲的父親，在南部小鎮的三夾板工廠，已工作卅五年了。從早期薪水只有六千元，到現在也只約三萬元。但工廠很有人情味，即使老爸已超過勞保退休年紀，仍讓他繼續工作，有點活兒幹，以免太早老化，不像現在報社，不到五十歲，資歷才剛滿、甚至還不滿廿年，就急著趕你走。
日復一日，他每天五點半起床，刷牙洗臉，吃了一個十塊錢的麵包，六點半準時騎車到工廠，七點上班，傍晚五點下班，回家後立刻洗澡，然後隨便煮點東西當晚餐，通常他會買一條虱目魚，魚頭煮絲瓜湯，魚身切塊用醬油煮醃黃瓜配飯吃，平均一餐只花二、三十元，一條魚有時吃了四、五天。
他捨不得花錢裝第四台，每天看不用錢的十幾台數位電視，十點就寢。王建民比賽時，他有時會看電視重播到深夜，然後趁廣告時間，打電話到台北和我討論賽情（如果剛好我忙完）。
- Jun 03 Thu 2010 23:17
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年輕人寫信剖白 「請媽媽容我爭民主」
年輕人寫信剖白 「請媽媽容我爭民主」
【明報專訊】究竟新一代是怎樣看六四事件、民主運動？團體「新青年」發起「給媽媽的信」活動，讓年輕人透過執筆寫信向母親剖白。有人感謝母親自小灌輸民主思想，支持他們爭取平反六四；亦有不為母親了解的青年，解釋自己追求民主的決心，請母親准許他擇善固執。
感激母義不容辭支持
其中一名將會參加六四晚會的年輕人曉晴寫道﹕「一直以來我都想謝謝你，你一直支持我去追求公平公義，亦不阻止我去爭取我所認為對的事。不論是反高鐵、反政府拆毁我村、五一六公投，甚至平反六四，你都義不容辭地鼓勵我，這是我比一般人更幸福的事，因為我有一個給予我自由的媽媽。」她說，媽媽曾花了一晚給她解說六四事件。
- May 30 Sun 2010 13:03
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缺水警鐘：一封來自2070的信
缺水警鐘：一封來自2070的信
現在是2070年。我剛過了50歲，但看起來像85歲。我沒有攝取足夠的水分，所以我有嚴重的腎臟病。我恐怕沒有多久可活了。我是這個社會中最老的人之一。
我記得我五歲的時候，所有的事物都是非常不一樣的。那時的公園裏有許多水，房子有著漂亮的花園，我還可以享受半小時的淋浴。但現在我們必須用毛巾沾礦物油來清潔身體。
以前女人都有漂亮的頭髮。現在她們都理光頭，因為沒有水可以洗頭髮。在那時，我的父親還用水管噴水來洗車。現在我的兒子根本不相信會有那種洗車的方法。
我記得那時的海報，廣播，電視中都警告大家要節約用水，但完全沒有人加以注意。大家想，我們永遠都會有水的。但是現在，所有的河流、湖泊、水庫、和地下水床不是乾涸了，就是污染了。工業發展停頓了，失業率極高。種植一些除鹽植物是主要的工作來源。勞工可以拿到一些飲用水來代替一部分的薪水。街頭常會出現為了一小罐水而大打出手的現象。80%的食物是人工製造的。
- May 30 Sun 2010 12:46
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人必須保留的7張底牌
做人必須保留的7張底牌：忍——有容方為大，忍者無敵；藏——藏鋒藏巧，勝者總是笑到最後；防——強者都是“漏洞”最少的人；穩——穩紮穩打，不走彎路便是捷徑；變——變則通，通則久，求變就是贏；牽——暗中牽制勝過明面的強制；退——勝敗無常，給自己留後路就是留希望；
- May 30 Sun 2010 12:45
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放下
一個苦者找到一個和尚傾訴他的心事，他說：我放不下一些事，放不下一些人。和尚說：沒有什麼東西是放不下的。他說：這些事和人我就偏偏放不下。和尚讓他拿著一個茶杯然後就往裏面倒熱水，一直到水溢出來，苦者被燙到馬上鬆開了手。和尚說：這個世界上沒有事是放不下的，痛了，你自然就會放下!
- May 30 Sun 2010 12:29
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「聯合國衛塞節」
衛塞（Vesak）是斯里蘭卡僧伽羅語，源於巴厘文「Visakha」一詞。在印度、孟加拉、尼泊爾，該節日稱為「Visakah Puja」或「Buddha Purnima」；在泰國稱「Visakha Bucha」；在印尼稱「Waisak」；斯里蘭卡和馬來西亞稱「Vesak」或「Wesak」；在寮國稱「Vixakha Bouxa」；緬甸稱「Ka-sone」。 每年衛塞節的日期根據曆法而定，是在五月的月圓之日。將這天（或數天）列作公眾假期的包括斯里蘭卡、馬來西亞、緬甸、泰國、新加坡、越南等國。鑒於衛塞節已獲得聯合國承認，因此國際的正式名稱是「聯合國衛塞節」（United Nations Day of Vesak）。
- May 30 Sun 2010 12:28
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浴佛節
浴佛節，又稱“佛誕日”，中國把孟夏四月初八（今年為陽曆5月21日）定為釋迦牟尼佛的誕生之日，相傳佛祖釋迦牟尼誕生時,天地瑞相連連,九龍吐水為其淋浴,天女散花、天樂齊鳴、天人齊來祝賀。佛祖喜沐浴,在浴佛節當天洗浴,既圓了佛願,又淨體淨心。在中國被賦予含有中國特有的農耕文化意味與精神的，因為孟夏時節，萬物充滿繁衍興盛、光明充盈、如火如荼的生命精神，與佛教從印度初到中國，需要廣為推廣、弘揚和壯大的精神是相一致的。
- May 01 Sat 2010 21:54
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<<艾賽尼和平福音>>記載的耶穌•基督的素食觀
<<艾賽尼和平福音>>記載的耶穌·基督的素食觀
資料來源：香港素食會《茹素》電子雜誌146期及其他網路資源作者：亞蘭文翻譯：艾德蒙德·波爾多·切克裏時間： 2009-08-08
《艾賽尼和平福音》（The Essene Gospel of Peace）
發現于死海古卷，現存於梵蒂岡圖書館和皇家哈布斯堡王朝圖書館，被認為是耶穌·基督的原始教義。書中包括有關戒食、素食及天使的許多內容。所有這些內容都在西元325年第一次尼西亞公會議之後被從基督教教義中改變或完全刪除。該公會議由君士坦丁大帝召集，制定了強制性的統一信條（後經修訂為《尼西亞信經》）。在此過程中，許多基督教原始的靈性精髓被修改或完全刪除以服務於日漸式微的神聖羅馬帝國的世俗計畫。
關於艾賽尼教派
- Apr 17 Sat 2010 00:05
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西藏境內難以找到西藏文化的痕跡
資料來源:國際西藏郵報
愛莉佳女士，是波蘭資深記者，長期在西藏深入的採訪報導，她與西藏郵報讀者們分享，過去25年的經歷，也包括3年前到西藏進行採訪的故事。“我是個年紀很大的女人，我的生命裡發生過大大小小的事情。過去25年，我在戲院裡工作，而且也寫作與畫畫。我所經營的戲院，積極上演著很多人生與政治的故事，我們為著值得努力的事竭能而為。我的戲院也參加西藏的抗爭、環境議題等工作；與國際特赦組織、綠色和平有著密切的合作關係。佛法，常常為我帶來哲學思惟的啟發；我曾花上16天的時間在寺院裡實修。對我來說，佛教不是宗教，而是世界上最為明確的引導，也深具功能；我知道其價值，而此深深的吸引了我。在波蘭，佛教徒的比例很少，主要因為波蘭是天主教國家。但是，有一些佛教寺院，特別是華沙附近一所西藏寺院，寺院的僧尼眾將於6月訪問波蘭。我去了西藏後，了解那裡的現況，於是開始積極的從事活動。我和朋友組織了一次在格但斯克中國領事館前的示威行動。我們在華沙拯救西藏，舉辦很多大型活動。
3年前我還待在西藏的時候，西藏相當詳和寧靜，但非常貧困。我認識到，西藏是神的，且不屬於人類。這是神，因為你可以發現很多美好的事物：美麗的山、湖泊；不屬於人類，是因為土地並不肥沃，飢餓是可怕的，而且幾乎沒有人煙。整天都在開著車，除了開車，沒有其他的方法可以在西藏遊走。當然一定要租用吉普車，一整天的旅程除了開車，別無其他；要在這裡生存，似乎不太可能。與森林或是珠穆朗瑪峰大本營不同，因為這些地區是旅遊景點，再深入西藏一些，沒有什麼東西可吃，人們咀嚼肉乾來滿足他們的胃。事實上，在此處停駐，其實沒有任何意義可言。兒童向我們要錢，不過錢應該不可能拿來吃。在這裡，我學會錢財真正的價值。這是一個很有趣的現象；離開珠峰大本營時，加入了其他兩個吉普車。一輛車上，擠滿了富有的美國人，另一輛則是有錢的以色列人。夜裡，我們把車停在一家旅館外面，這是一間稱不上是旅館的旅店。美國人睡在那兒，即使再多的美金，也要不到任何更好的東西。我所看到的西藏是極度貧困的，而貧窮與絕望的感覺，讓我幾盡窒息；你可以什麼都不做，沒有人會來到這個高海拔之處，中國人不來，也沒有遊客在這裡可以舒適的待著。
很長一段時間，我並不理解過去50年，西藏，到底發生了什麼事情。我知道中共明令禁止宗教儀式，並拘捕試圖禮佛拜懺的藏人。我並沒有看見任何的暴力衝突，但是我走過無人之境，也參加了森林裡積極份子的聚會，包括西藏自由組織的成員、大學生，以及學過藏語的中國尼姑，也是她介紹我的朋友和我，進入這個革命組織。他們告訴我，離我不遠的地方，西藏西邊的定日，2名藏人企圖越界進入尼泊爾時，遭到槍殺，雖然至今無法證實。我住在拉薩相當長的一段時間，在西藏廣場街上度過，很幸運的，自己完全沉浸在西藏的生活方式。有些是非常現代的部份，很多的中國人，不過我一點都不感興趣。朋友和我，經常批判中國對於該地區無遠弗屆的影響力。中國尼姑告訴我們，不要說中國，要說共產黨。共產黨以同樣的手段摧毀中國的寺廟，也以同樣的方式殺害中國佛教人士。不過，我覺得還是有很大的不同；我在西藏甚至感受不到西藏文化的氛圍。中國廣場那邊更為豪華，充塞著許多銀行和高樓；街道更是擠滿了做生意的攤位。西藏人那裡，他們都是朝聖者。去西藏為了實現我的夢想，繞走岡仁波齊這座聖山。藏人非常慷慨，但我不認為他們是快樂的。我走過亞洲許多地區；我看到印度和柬埔寨的貧困，但是比起西藏卻沒什麼好比較的。
- Apr 17 Sat 2010 00:02
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救人最要緊，政治不應擺第一
作者:童倩-BBC中文網日本特約記者
日本官方電視台NHK周四（4月15日）晚間引述中國外交部發言人的話說，中國政府歡迎外國援助青海大地震。這是在日本國家公安委員長中井洽周四中午說，中國政府表示這次不接受外國援助後幾小時，日本又傳出不同的中國政府救災立場的消息。
日本內閣裏也負責主管防災的中井洽周四在主持了國家公安委員會議後召開記者會說，日本政府慰問了中國青海大地震，並詢問中國是否需要派遣國際緊急援助隊，中國政府說，中國這次不接受外國的援助。不過儘管如此，一個總部在日本岡山縣的國際醫療救援團體周四下午已出發，途經大阪、預訂周五抵達成都。
四川救災
- Apr 17 Sat 2010 00:00
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日媒報導中宣部下達報導救災禁令
資料來源:BBC
日本親中大報《朝日新聞》周五（4月16日）報導，掌控中國傳媒的中宣部周三晚召集中國各主要傳媒領導，口頭下達了禁止報導青海大地震救災工作緩慢等災民不滿、而要突出報導黨政官員關心災區的內部命令。
《朝日新聞》報導說，中宣部的禁令具體包括了不能報導批評政府救援物資遲到的消息、不能報導因學校倒塌，兒童、學生死亡的消息，而有關地震的報導都先要把黨政官員慰問災民放在前面等。
《朝日新聞》分析說，08年四川大地震後，一些中國傳媒和網民批評過解放軍救援隊遲到令死亡人數增加，看來導致了中宣部警惕，這次先發制人。
